藝術生活學科中心
讀書會紀錄
閱讀書籍：美的歷史
第四章、第五章
作者：安伯托•艾可 出版社：聯經出版社 2006 年 06 月 01 日
時間：
成員：
導讀：李筑萱
紀錄：楊婷如
李：第四五章已經進入中世紀了，第四章的內容主要是色彩。中世紀時因為蠻族入侵，所以文化跟之前的時代有很大的落差，中世紀的繪畫色彩非常飽和而鮮豔，畫面沒有漸層的變化，色彩之間的差異是很鮮明的。這樣的藝術表現與我們對中世紀黑暗時代的印象有很大的差別，大家認為為合當時會有這樣的藝術表現？
楊：其實這跟歷史背景有很大的關係，因為那個年代是很封閉的，蠻族的入侵破壞了往昔輝煌的帝國，轉而由教會主控全局，人民的思想因為教會的控制而變得很封閉，由於教會必須遵守清規，因此比較崇尚精神上的事物；而在藝術表現上則是有很多金箔珠寶等裝飾，尤其是教堂壁畫，其實是因為當時的資源都集中在教會，所以我們看到的這些藝術品也都是教會的資產，而不是人民的。書中也提到當時的人認為什麼顏色代表富貴，如紫色、紅色、綠色等，其實是因為當時的技術要調出這些顏色是很困難的，一般的原料無法調配，必須使用到特殊的技術，因此只有教會或是富有的人才能擁有這些顏色的衣服。
黃：那當時這些顏色的顏料也是很難調的嗎？
楊：對，資金都需要靠贊助的，有很多留傳下來的作品也都是跟宗教有關。書中的《貝里公爵的富貴》則是一位公爵委託畫家畫的作品。當時的貴族是否會跟教會有關係？
李：當時是政教分離的，但教權比政權還大，教皇是最大的，中世紀時雖然有許多小國家，但他們都要聽教皇的話。
楊：這幅畫是一個公爵所擁有的月曆，總共有十二個月份，內容都是這個貴族所擁有的東西，像這幅九月的月曆背景中的城堡就是這位貴族住的地方，前面的一大片農田是他擁有的土地，而這些佃農則為他耕種，將公爵的富裕表現在畫面上，每個月都有一幅豐盛的景象。
李：我不了解這些公爵跟教會的關係，不過他們應該都是虔誠的教徒。我很想知道為什麼中世紀的作品會轉變成色彩這麼鮮艷的表現方式，我的猜測是民族性，因為蠻族入侵，通常少數民族的藝術都會比較鮮明，我覺得這應該有關係。
楊：其實書中一直提到的是「光線」，因為教會都要讚美主，他們覺得上帝是一切光明的來源，當時的藝術品幾乎都是跟宗教結合的，如宗教建築、宗教畫或聖經上的插圖等，這些作品必須顯現上帝神聖的感覺，所以教堂壁畫上要貼金箔，彩色玻璃也是一樣的效果，目的都是要呈現對上帝的虔誠。
李：教堂的彩色玻璃當光線照進來時，會讓人感覺就像是在天堂一般，尤其是東正教會極盡裝飾，利用華麗的教堂來吸引信徒，以華美的儀式來證明其神聖，俄羅斯會信東正教正是這個原因，以美麗的教堂搭配合唱團的聖歌，讓人覺得彷彿置身天堂，打動了俄羅斯人的心。此外他們也認為上帝就是光，我覺得是因為他們認為所有色彩的來源就是光，沒有光就看不到色彩，所以光就是賜給大地一切的上帝。
楊：不過這個講法其實是很科學的，到後來印象派的發軔是起源於光學的研究，當時的光學研究出人眼睛所看到的並不是這些東西原本的顏色，而是光線照到它反射到眼睛所感應到的色光，中世紀對上帝的崇拜在後世便得到了科學的驗證。
李：接下來是怪物，其中最主要的就是美與醜的觀念，醜的存在就是要襯托美，它不見的是醜，只是比較不美而已；這些事物有些是畸型的，有些是不自然的，比較奇妙的是為何有這麼多人喜歡畫這些奇形怪狀的東西，甚至是「醜（怪）物崇拜」。
楊：這些其實都是人們幻想出來的東西，有一種說法是遠古時代人們的心智未開，對大自然的許多現象還不了解，在宗教上的呈現就是許多奇怪的偶像崇拜，另外就是人們對大自然力量的懼怕，將恐懼轉換為藝術的表現，可能是表達一種崇敬之意，也可能是一種藝術昇華的心理作用，藉由把懼怕表現出來而得到心靈的慰藉。另外書上還有幾張地獄圖，其實這也跟道德觀有關係，也就是每種事物都有其代表的道德觀，因此像地獄圖這樣的圖像對人們也有警示的作用，勸人從善。這一章的圖片都蠻精采的，比較少見。
李：我覺得比較奇怪的是人們一開始是排斥這些奇怪的、醜的怪物，尤其是畫正統繪畫的畫家可能會質疑這樣的作品，但後來往往會不自覺地被吸引，甚至承認其美感，為何會有這樣的轉折呢？
楊：這應該也是一種心理的作用吧，就像我們平常看到風景畫會覺得很優美，是因為它讓我們覺得心曠神怡，如果畫怪物或畸形的東西，因為人們平常不會看到這些東西，所以會覺得它很奇怪，可能一開始會覺得很可怕，但就像我們很怕鬼，但又很喜歡聽鬼故事、看鬼片，這種好奇心是一樣的道理。
李：書上有提到中世紀有一種「魔鬼之美麗再現」，雖然這些魔鬼很醜，畫家卻會將它們美化，十八世紀時有一些浪漫主義者喜歡將事物美化。
黃：歷史與美術史的浪漫主義是出現在十八世紀，音樂史比較晚，是在十九世紀。
李：書上有一些奇形怪狀人物的圖片，這與中國的山海經很像，就是有人遊歷到很遙遠的地方，看到一些很不一樣的人事物，比如說鳥嘴人等等，這就是當時的人對外界不了解，所以人們會覺得外面的世界一定有許多異於常人的民族，便致力於將他們找出來，於是就想要去旅行，雖然他們並未找到心中幻想的人種，但依然將其想像的經歷描述得栩栩如生，比如馬可波羅就是一例，他在中國看到犀牛，就聲稱看到了獨角獸，也就是將他們沒看過的事物與當地的傳說結合。像長頸鹿的閩南語叫做「麒麟鹿」，這與明朝鄭和下西洋有關，他到南洋的時候把長頸鹿帶回中國，並宣稱這種動物就是麒麟，因為中國傳說中麒麟是祥瑞之獸，這種動物對皇帝一定是有利的，而因為他們沒有看過長頸鹿，於是便將這種奇特的動物視為麒麟，所以長頸鹿的閩南語才會叫做「麒麟鹿」，這也是將未知的事物與想像傳說結合的例子。另外還有書中也提到怪物也有其存在的理由，還有其道德觀，最後的結論便是人們的好奇心。
楊：可是人們應該還是不會覺得它美吧，應該只是覺得有趣，或是將它神聖化，在早期較為原始的時代，都會有造形奇特的神明，因為早期這些動物對人們是種威脅。
�� 以上討論皆不代表本校教師觀點，謹提供參考。
�� 歡迎大家一同加入我們的網路讀書會，提供給我們您的想法。